حرف السين [ سأم ] عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « لا بأس بذكر الله وأنت تبول ، فإنّ ذكر الله عزّ وجلّ حسن على كلِّ حال فلا تسأم من ذكر الله » ( 1 ) . السآمة : الملالةُ ممّا يكثر لبثه فِعْلاً كان أو انفعالاً ( 2 ) . ومن هذا قال عليّ ( عليه السلام ) عن الدنيا : « ثمّ هو يُفنيها بعد تكوينها ، لا لِسَأم دَخَل عليه في تَصْرِيفها وتَدْبِيرها » ( 3 ) . [ سبب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) لمّا أُخذ مروان أسيراً يوم الجمل وجاء ليبايعه : « لو بايعني بكَفِّه لَغَدرِ بِسُبَّته » ( 4 ) . السَّبَّة : الاست . وقالت بعضُ نساء العرب لأبيها ، وكان مجروحاً : أَبَت ، أقتلوك ؟ قال : نعم ، إي بُنَيَّةُ ; وسَبُّوني ! أي طعنوه في سَبّته ( 5 ) . ويقال للدُّبر : سَبَّةٌ وسُبَّةٌ وسِبَّةٌ وسِبٌّ . ومنه قولهم : أنت عليهم سُبَّةٌ : أي يُعابون بك ويُسَبُّونَ . والسَّبْسَبُ : المفازةُ ( 1 ) . ومنه قول السيّد الحميري في معجزة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الصخرة التي رفعها ( عليه السلام ) حين شكا جنده العطش : إلاّ بغايه فرسخين ومَنْ لنا * بالماء بين نَقى وقيٍّ سَبْسَبِ ( 2 ) والسَّبُّ : الشتم ، وأصله القطع ، ثمّ اشتُقّ .

--> ( 1 ) أُصول الكافي 2 : 497 ح 6 باب ما يجب من ذكر الله عزّ وجلّ في كلِّ مجلس . ( 2 ) مفردات الراغب : 251 ( سأم ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 276 ضمن خطبة 186 . ( 4 ) نهج البلاغة : 102 من كلام له ( عليه السلام ) رقم 73 . ( 5 ) لسان العرب 1 : 457 ( سبب ) . ( 1 ) المحيط في اللغة 8 : 254 باب السين والباء . ( 2 ) شرح القصيدة المُذَهّبة للسيد المرتضى : 84 ( المطبوعة ضمن مجموعة رسائل السيّد المرتضى ، المجموعة الرابعة ) . والنَّقا : قطعة من الرمل تنقاد محدودبة ، والتثنية نقوان ونقيان والجمع أنقاء ونُقِيّ . لسان العرب 15 : 339 ( نقا ) . والقِيّ : الأرض القفر الخالية ، وسيأتي ما يتعلّق بذلك في ( قيي ) من كتاب القاف .